Тоталитаризм и культура

Особое положение сложилось в 1920—1930-е годы в культуре стран, в которых утвердились тоталитарные режимы. Б. Муссолини, выступая в 1925 г. на съезде фашистской партии, заявил: «Мы хотим фашизиро­вать нацию... Фашизм должен стать образом жизни. Должны быть италь­янцы эпохи фашизма, как были, например, итальянцы эпохи Возрож­дения». Культура, так же как и другие сферы общества, подпадала под контроль государства. В Италии были созданы государственная Акаде­мия и Национальный синдикат фашистского изобразительного искус­ства. В Германии министерство народного просвещения и пропаганды, возглавляемое И. Геббельсом, организовало Имперскую палату культу­ры, куда вошли семь секций (пресса, радио, кино, литература, театр, музыкальное и изобразительное искусство). Лица, не являвшиеся члена­ми палаты, по существу, лишались права заниматься художественной деятельностью.

Нацисты вели «битву за культуру» с помощью самых жестких методов. Уже с 1933 г. стали устраиваться выставки под весьма выразительными названия­ми «Признаки разложения в искусстве», «Выставка дегенеративного искус­ства», на которых произведения художников-модернистов объявлялись «вы­рожденческими». Из германских музеев были изъяты почти 16 тыс. произве­дений иностранных мастеров — В. Ван Гога, А. Матисса, П. Пикассо, В. В. Кандинского, М. Шагала и других, а также немецких художников, чья манера не отвечала вкусам нацистов. Уничтожались скульптурные памятни­ки, например работы Э. Барлаха, посвященные павшим на войне (их объяви­ли «оскорбительными для национальных чувств немцев»). В архитектуре попал под огонь критики функционализм, была закрыта всемирно известная школа «Баухауз». По расовым соображениям запрещалась джазовая музыка (в СССР она также подвергалась гонениям, но уже как проявление чуждой буржуазной культуры).

Что предлагалось взамен изгонявшейся неугодной культуры? Прежде всего то, что отвечало господствовавшей идеологии. В Германии получили поддержку и развитие идеи писателя и философа Ф. Ницше (1844—1900) — отрицание общепринятых христианских ценностей как «морали рабов», культ сильной личности, возвеличивание «сверхчеловека» будущего. Ницшеанство стало одной из основ нацистского мировоззрения, оказало воздействие на творчество художников в разных странах (среди них был, например, известный итальянский писатель Г. Д'Аннунцио). В архитекту­ре и искусстве воцарился монументализм, который должен был отразить величие нового общества и порожденного им «сверхчеловека».

В немецкой живописи, вытеснив модернистские поиски и «потоки подсознания», утвердился национально-романтический стиль. Предпоч­тение отдавалось темам «немецкая земля», «немецкий труд», «немецкая мать», «немецкий солдат — защитник Родины». Особое направление в живописи и скульптуре каждого тоталитарного общества составляли пор­треты и сюжетные картины, изобра­жавшие вождей.